杜陵叟诗歌原文翻译及鉴赏

　　《杜陵叟》诗歌原文

　　九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

　　长吏明知不申破，急敛暴征求考课。

　　典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?

　　剥我身上帛，夺我口中粟。

　　虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?

　　不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。

　　白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。

　　昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。

　　十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

　　《杜陵叟》诗歌翻译

　　杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。

　　三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。

　　九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。

　　官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。

　　典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办?

　　剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。

　　虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!

　　不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。

　　白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。

　　昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。

　　十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。

　　注释

　　叟：年老的男人。

　　薄田：贫瘠的田地。

　　考课：古代指考查政绩。

　　帛：丝织品。

　　粟：小米，也泛指谷类。

　　恻隐：见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。

　　弊：衰落;疲惫。

　　京畿(jī)：国都及其行政官署所辖地区。

　　里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。

　　方：才，刚刚。

　　牒(dié)：文书。

　　蠲(juān)：除去，免除。

　　《杜陵叟》诗歌鉴赏

　　诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间(唐高宗上元年间)，因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“杜陵叟”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。

　　“昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户，可这一切已经无济于事了，因为“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”，纳完租税之后，才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布，这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量，敢于欺上瞒下到如此地步的，其实是朝廷上下，沆瀣一气，朋比为奸。白居易对此心知肚明，吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾，二苦黑官，这正是“苛政猛于虎”。

　　这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人!”在这首《杜陵叟》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。

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