广东公务员申论写作精选范文
广东公务员申论写作范文一：学术当济世安民
比如，《诗》作为上古时代社会生活的巨幅画卷，所反映的社会生活是多方面的，孔子所关注的重点是民众的生活与情绪。据上博简《诗论》记载，孔子曾经跟弟子们谈到《诗》的作用：“《诗》其犹平门，与贱民而逸之，其用心也将何如?曰：《邦风》是也。民之有戚惓也，上下之不和者，其用心也将何如?曰：《小雅》是也。”这段话的主要意思是说，《诗》就像民众时常出入的通畅的城门一样，是普通民众宣泄情感的便捷通道。在孔子看来，统治者采集诗、编定《诗》，目的之一就是“观民俗”,关注民众疾苦、听取民众批评、解决民生问题。近年面世的上博简与郭店简皆有《缁衣》一篇，其中载有孔子所说“章好以现民欲”的话，意思是说统治者应当彰明自己的好品德以体现民众的意愿。孔子还说“民以君为心，君以民为体”,强调了统治者与民众的一致性，实开后世儒家所云“君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟”以及“为生民立命”这一类精论的先河。
孔子作为伟大的思想家，没有把自己置于社会之外，仅仅做一名书斋里的学问家，而是将学术与社会进步、民生幸福紧密结合起来。马王堆汉墓帛书《易·系辞》载孔子语：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。为而施之谓之变，谁而举诸天下之民谓之事业。”最后这句话在今传本《易经·系辞》上篇里作：“举而错之天下之民，谓之事业。”帛书本和今传本的话虽然不尽一致，但意思是相同的，那就是理论和实际、思想与学术皆要为天下之民着想，要让天下之民觉得有用。孔子思想的火花总是为天下之民而闪亮。
纵观孔子生平，无论从政入仕，还是传道授业、整理经典，他都没有忘记“举诸天下之民谓之事业”这一原则。对于家国命运和民生幸福的深度关切，是孔子思想中的一条主线。孔子之所以能够成为影响至巨的文化巨人，与他学术和人生的这一特点可谓密不可分。今天，我们哲学社会科学工作者更应将学术与家国命运、民生幸福紧密结合起来，积极为党和人民述学立论、建言献策。
广东公务员申论写作范文二：保护著作权
着名童话作家郑渊洁近日发微博，公开谴责出版《舒克和贝塔》一书的江苏凤凰美术出版社，理由是该社今年6月出版的这套书没有标明自己是原着作者，侵犯了他的署名权，因此要求对方停止侵权。但是，面对郑渊洁的指控，出版社却表示不能接受，理由是《舒克和贝塔》一书是由上海美术电影制片厂授权，与郑渊洁无关。
《舒克和贝塔》是郑渊洁30年前创作的一部童话，舒克和贝塔这两只拟人化的老鼠，和郑渊洁创造的皮皮鲁、鲁西西等艺术形象一起，已经成为中国童话艺术的经典形象。1989年，上海美影厂将这部童话改编成同名动画片，但是按照着作权法，郑渊洁作为原着的创作者，在这部动画片上仍有署名权。出版社认为，他们现在出的图书是根据动画片改编的。但再怎么改编，郑渊洁作为原创人员的署名权并没有消失。
在将郑渊洁的作品改编为动画片的过程中，上海美影厂的编创人员当然付出了劳动，这种劳动不仅可以通过电影发行的收入获得相应报酬，而且在电影的署名上也有其作为改编人员的应有地位。在郑渊洁与出版社的纠纷出现以后，美影厂通过官方微博表示，其享有《舒克和贝塔》的改编权，有权就影片进行改编出版。其实，谁也没有剥夺美影厂对其出品的动画影片的改编和出版权，这可以视为美影厂对其产品的“二度改编”,并且它可以享有这种“二度改编”所产生的经济收益。但是，当美影厂在着手将这部本身是改编的影片进行“二度改编”的时候，不能无视原作者的权益，即使原作者放弃分享经济收益的权利，也应尊重其署名权，在“二度改编”的图书上以适当方式标明。
文学作品作为一种知识产权，凝聚着作家的独创性智慧，早在现代意义上的着作权概念还没有成熟并上升到法律层面的时候，作家对自己的创作拥有包括署名权在内的各项权利，即已得到全球公认。对着作权的保护是保证文学创作繁荣的一个重要条件，而一部优秀的文学作品不管经过多少种形式的改编，其基本的着作权仍然属于最初的原作者，这也是全球公认的一个原则。莎士比亚的戏剧诞生几百年来，在全球范围内不知道出现了多少种形式的改编，改编者可以得到他们再创造的收益，但莎翁所拥有的最初署名权从来没有人能够撼动，正是这种对署名权的切实保护，使莎士比亚的作品得到了更好的传播。
目前，我国的文学创作正处于新的高峰，一些优秀作品也不断地被改编。但是，在多次改编的过程中，对最初作者的署名权保护却存在严重不足。郑渊洁遇到的情况在文坛上并不是孤例，一些作家的原创小说在被改编成电视剧后，改编者不经最初作者同意，将电视剧本以所谓“电视小说”的名义再度出版，原作者的署名常常被故意删去，这种纠纷近几年时有发生，但由于缺少法律规范，常常不了了之。这种状况如果一再发生，将严重挫伤作家的原创激情，不利于繁荣我国文学创作。
署名权是着作权中最基本的权利。按照着作权法的规定，作家在其去世50年后，其继承人就不再能享有其作品的经济收益，但是作家对作品的署名权却不会随时间的推移而自然灭失。保护着作权，要从保护作家的署名权做起。郑渊洁作品在“二度改编”后被取消署名权，不管其中有多少是非曲直，都是一件不应该发生的事，郑渊洁完全可以寻求法律的支援，向上海美影厂和凤凰美术出版社声索自己的署名权。而有关部门也应该从这起事件中看到我国着作权保护存在的薄弱环节，特别是对“二度改编”的署名应该有明确的法律规范，使原创作者的着作权得到切实保护。
广东公务员申论写作范文三：做一棵低头的稻穗
据传古时北京有位裁缝，无论何人，经他缝制的衣服没有不合身的。一位当朝御史慕名找他做官服，这位裁缝不着急量尺寸，而是询问御史官龄。裁缝说：初任高官意高气盛，身躯往往微仰，衣服应后短前长;任职稍久，在官场经过磨练，意气微平，衣服应前后一般长短;如果任职久了，则内心装着的是谦逊，身体往往 微俯，衣服就应前短后长。这话颇具意味，用百姓的话讲，就是做官要夹紧尾巴。
事实上，百姓教育子女，亦常说不要翘尾巴，做人做事都要夹紧尾巴。毛泽东同志就曾对来访的客人回忆：“我小的时候，我的妈妈就常常教育我‘夹紧尾巴做人’。这句话很对，现在我就时常对同志们讲。”的确，夹紧尾巴，谦虚谨慎，心存敬畏，做人做事如此，做官亦当如此。
但是夹紧尾巴历来不是一件简单的事。以来，党中央用3年多时间，全面从严治党，净化党内政治生态，守纪律讲规矩开始形成气候。然而，依然有一些人的思想停滞，尾巴仍然翘得很高，为官行事依然我行我素，甚至不收敛不收手。有的“聪明人”会藏尾巴，看似规矩起来了，但对群众呼声装聋作哑，坐视小事变大，或者传达学习动静挺大，对苗头和问题却不吭声。事实证明，悟不透心存敬畏对于党员干部的真正价值，夹紧尾巴很难。
心存敬畏应是党员干部的内在品质，而不是对监督制约的某种恐惧。把人民赋予的权力用来为人民造福，是马克思主义政党的政治伦理，是我们党的初心。拧紧这个“总开关”，才能自觉敬畏人民、敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪。也只有心存敬畏，才能升华人生，实现自我价值。事实上，权力和责任是一枚硬币的两面，既然握有人民赋予的权力，就应该承担相应的责任，必须老老实实为公而不为私。家有家规、国有国法、党有党纪，只要权力而不接受约束，三百六十行没有一行允 许，何况是引领社会前进的先进分子。那些以权谋私、恣意妄为的人，到头来没有不栽跟头的。
心存敬畏是党员干部的终身修行，不是什么“从政技巧”。有的人认为现在上面抓得紧、处理严，所以要小心谨慎、夹紧尾巴，好汉不吃眼前亏，这被一些人视 为“生存智慧”，实则是十足的机会主义。合格的党员干部靠长期身体力行修炼而成，对党和人民的忠诚必须体现在守纪律讲规矩的自觉上。与组织捉迷藏玩魔术，对组织的谈话函询和关爱一味拍胸脯、“挤牙膏”，刚刚还在学习党规党纪，转头就去践踏党规党纪，自以为掌握了所谓“官场秘笈”，实际是腐朽的封建旧官场做 派，不是共产党人的作风，必须坚决反对。
当然，就像保险丝是为了更好地送电、车闸是为了更好地开车，心存敬畏、有所不为正是为了有所作为、大有作为。“正事不干、错误不犯”是极其有害的作秀，与党纪初衷南辕北辙，这样的人，迟早要被淘汰。
低头的是稻穗，抬头的是稗子。谁心存敬畏，并且愿意为国家民族建立功业，谁就拥有了真正的自由，未来海阔天高。在政治新生态下，每个党员干部都要有这样的新风貌新境界：夹紧尾巴做官、埋头踏实做事。
据传古时北京有位裁缝，无论何人，经他缝制的衣服没有不合身的。一位当朝御史慕名找他做官服，这位裁缝不着急量尺寸，而是询问御史官龄。裁缝说：初任高官意高气盛，身躯往往微仰，衣服应后短前长;任职稍久，在官场经过磨练，意气微平，衣服应前后一般长短;如果任职久了，则内心装着的是谦逊，身体往往 微俯，衣服就应前短后长。这话颇具意味，用百姓的话讲，就是做官要夹紧尾巴。
事实上，百姓教育子女，亦常说不要翘尾巴，做人做事都要夹紧尾巴。毛泽东同志就曾对来访的客人回忆：“我小的时候，我的妈妈就常常教育我‘夹紧尾巴做人’。这句话很对，现在我就时常对同志们讲。”的确，夹紧尾巴，谦虚谨慎，心存敬畏，做人做事如此，做官亦当如此。
但是夹紧尾巴历来不是一件简单的事。以来，党中央用3年多时间，全面从严治党，净化党内政治生态，守纪律讲规矩开始形成气候。然而，依然有一些人的思想停滞，尾巴仍然翘得很高，为官行事依然我行我素，甚至不收敛不收手。有的“聪明人”会藏尾巴，看似规矩起来了，但对群众呼声装聋作哑，坐视小事变大，或者传达学习动静挺大，对苗头和问题却不吭声。事实证明，悟不透心存敬畏对于党员干部的真正价值，夹紧尾巴很难。
心存敬畏应是党员干部的内在品质，而不是对监督制约的某种恐惧。把人民赋予的权力用来为人民造福，是马克思主义政党的政治伦理，是我们党的初心。拧紧这个“总开关”，才能自觉敬畏人民、敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪。也只有心存敬畏，才能升华人生，实现自我价值。事实上，权力和责任是一枚硬币的两面，既然握有人民赋予的权力，就应该承担相应的责任，必须老老实实为公而不为私。家有家规、国有国法、党有党纪，只要权力而不接受约束，三百六十行没有一行允 许，何况是引领社会前进的先进分子。那些以权谋私、恣意妄为的人，到头来没有不栽跟头的。
心存敬畏是党员干部的终身修行，不是什么“从政技巧”。有的人认为现在上面抓得紧、处理严，所以要小心谨慎、夹紧尾巴，好汉不吃眼前亏，这被一些人视 为“生存智慧”，实则是十足的机会主义。合格的党员干部靠长期身体力行修炼而成，对党和人民的忠诚必须体现在守纪律讲规矩的自觉上。与组织捉迷藏玩魔术，对组织的谈话函询和关爱一味拍胸脯、“挤牙膏”，刚刚还在学习党规党纪，转头就去践踏党规党纪，自以为掌握了所谓“官场秘笈”，实际是腐朽的封建旧官场做 派，不是共产党人的作风，必须坚决反对。
当然，就像保险丝是为了更好地送电、车闸是为了更好地开车，心存敬畏、有所不为正是为了有所作为、大有作为。“正事不干、错误不犯”是极其有害的作秀，与党纪初衷南辕北辙，这样的人，迟早要被淘汰。
低头的是稻穗，抬头的是稗子。谁心存敬畏，并且愿意为国家民族建立功业，谁就拥有了真正的自由，未来海阔天高。在政治新生态下，每个党员干部都要有这样的新风貌新境界：夹紧尾巴做官、埋头踏实做事。
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