天津高考现代文阅读试题及答案

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　　服饰就如同一种符号，古代社会中服装有严格的区分，不同的服饰代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。《礼记》中对衣着等级作了明文规定：“天子龙衮，诸侯如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人为责也。”《周礼》中记载：“享先王则衮冕。”表明祭礼，大礼时，帝王百官皆穿礼服。春秋战国时期的诸子百家对服装的“礼”性功能亦有精辟见解，如儒家提倡“宪章文武”“约之以礼”，这种观点的提出是与其封建等级制度的捍卫者的形象密不可分的。

　　这种“礼”的功能还表现在服装的色彩上，如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”(《论语·阳货》)。因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定名位，别尊卑，以巩固等级制度，历史上“白衣”、“苞头”、“皂隶”、“绯紫”、“黄袍”、“乌纱帽”、“红顶子”等等都是在一定时期内，某种颜色附丽于某种服饰而获得了代表某种地位和身份的例子。在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。例如《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑，车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青。”唐以官服色视阶官之品，“举子麻之通刺，称乡贡”。唐贞观四年和上元元年曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服除以蟒数区分官位外，对于黄色亦有禁例，如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄的。

　　纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到各朝各时期中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的功能性——遮羞、蔽体，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，已经走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中，了解这一点，对我们进行现代服装设计也是大为有益的，只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。

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　　6.下列表述不属于中国古代服饰“礼”的功能的一项是( )

　　A.古代社会中服装有严格的区分，不同的服饰代表着一个人属于不同的社会阶层。

　　B.清朝的皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄的。

　　C.春秋战国时期，儒家为捍卫封建等级制度而大力提倡“宪章文武”“约之以礼”。

　　D.唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”、元的“粗壮豪放”、明的“敦厚繁丽”、清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。

　　7.下面对于“服饰”的有关内容的表述符合原文意思的一项是( )

　　A.服饰作为一种文化形态，中国文化审美意识的嬗变决定了服饰的演变。

　　B.在古代社会，服饰就如同一种符号，是阶级社会的不同阶层不同等级的形象代言。

　　C.为了强化服饰作为社会精神的外化的功能，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位。

　　D.中国古代服饰的功能大致经历了遮羞蔽体、等级代言等阶段，现代服饰主要是标榜个性。

　　8.依据原文的信息，下列理解和分析不正确的一项是( )

　　A.在纷乱复杂的社会现实生活中，只要将审美意识放到特定的社会历史背景之中就能考察到它的原貌。

　　B.古代服饰文化所反映的是当时的社会物质和文化生活的现实，是社会的一个缩影，是社会物质与精神的外化。

　　C.我国各朝各代的服饰，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵，通过古代服饰的发展史，我们可以看到古人审美意识的变迁。

　　D.研究中国古代服饰的发展，吸收传统文化之精华，对设计中国民族服装的时尚精品有十分重要的意义。

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　　6.D(D项说的是服饰的社会反映功能。)

　　7.B(A表述不对，应该是“从服饰的演变中可以看出中国文化审美意识的嬗变”。C原文是“古代服饰文化作为社会物质和精神的外化是‘礼’的重要内容，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位”。D古代服饰的功能也包括“标榜个性”这个阶段，现代服饰的功能当然也不能说成是主要标榜个性。)

　　8.A(将必要条件讲成了充分条件)

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