敕勒歌原文及翻译赏析

　　《敕勒歌》原文

　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　《敕勒歌》注释

　　[1]敕勒川：泛指当时敕勒人游牧的草原。大致在今内蒙古土默特旗一带。敕勒：古代中国北部的一个游牧民族，原名狄历族，—名铁勒族，也称为高车部。系原匈奴族的一支后裔。

　　[2]阴山：又名大青山。坐落在内蒙古草原。

　　[3]穹庐：游牧人住的圆顶毡帐。即蒙古包。

　　[4]野：郊外，原野。

　　[5]见：同“现”。呈现。

　　《敕勒歌》翻译

　　辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

　　《敕勒歌》赏析

　　这是我国古代的一首敕勒族民歌，诗文是由鲜卑语翻译成汉语的歌辞，是我国古代诗歌文苑中的一枝奇葩，千百年来为我国各族人民所传颂。

　　敕勒是古代中国北部的一个游牧民族，它的后裔融入了今天的维吾尔族。

　　这首诗就是敕勒人放牧时所唱的牧歌，是对自己生活的土地的纵情讴歌，充满自豪、雄浑而豪放。当时的敕勒人不在今天的新疆，而是分布在广阔的内蒙古大草原。

　　敕勒川，泛指当时敕勒人游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。而阴山，又名大青山，坐落在内蒙古草原上，西起黄河河套，东接内兴安岭，绵亘千里。全诗一开篇，就以美丽的草原和雄伟壮丽的大山为背景，呈现出一股巨大的力量和磅礴的气势。

　　“天似穹庐，笼盖四野”。穹庐即蒙古包，浩渺的蓝天像无比巨大的毡帐，笼罩着浩瀚的草原。诗句不仅以独特的民族化的比喻，形象地描绘了苍茫的天宇，又自豪地表示了家园的无比辽阔。与南方等农业地区人们固守在一定的地方不同，敕勒族等游牧民族逐水而居，经常迁徙，天地之间，凡可放牧的地方，都可以视为自己的家。这两句充分地显示出北方民族的典型特点，因此而视野特别开阔，性格自由豪放，景色尤其壮美。

　　“天苍苍，野茫茫”，浩瀚无涯的蓝天下，是满目葱绿、一望无际的大草原，浑浑浩浩，苍苍茫茫。“风吹草低见牛羊”。天地是如此广阔，在这苍茫的天地之间，劲风吹拂丰茂的草原，茂密的绿草中牛羊成群……这最后一句是全诗的点睛之笔。由于这神来之笔，使苍茫无垠的草原充满了无限的蓬勃生机;由于这神来之笔，尽管诗中丝毫没有出现人，但我们看见了遍布草原的牛羊的主人———勇敢豪爽的敕勒人，他们才是这里的天之骄子。《敕勒歌》只用了二十七个字，就如此形象地描绘了天空、大地、高山、草原、牛羊等壮观场面，这一切，像是一幅与天地齐观的民族风情图，苍莽辽阔，震魂慑魄，令人心旷神怡。

　　南北朝时，与南朝繁荣绮丽的文坛不同，北朝一片萧条，然而乐府民歌却一枝独秀，与南朝乐府一起，成为这一时期文坛双璧。与南方山重水复的江南水乡、燕舞莺啼的荷塘柳色不同，北方那广阔无垠的草原风光，横无际涯的大漠戈壁，使人心胸广阔、情绪酣畅，因而民歌也风格迥异。南歌大多描述缠绵婉约的情爱，委婉细腻;北歌则倾向抒发一种慷慨悲壮的情怀，直率粗犷。题材上吴声西曲基本写男女爱情，而北歌则多写战争惨景、人间疾苦、民风人物等，视野开阔得多。然而对风光环境描写的不多，像《敕勒歌》这样生动形象地描绘出北方特有的自然风光的真正是凤毛麟角，因而异常珍贵。

　　《敕勒歌》是当时敕勒人众口传唱的牧歌。相传公元546年秋天，由北魏分裂的东魏在高欢的带领下攻打西魏，久攻不克且伤亡惨重只好撤退，于是军心涣散、士气低落，失败的情绪笼罩全军。高欢为了激励大家的情绪，就令能征善战的敕勒族大将斛律金给大家唱《敕勒歌》，年过六旬、两鬓斑白、战功赫赫的老庄严地站起来，用鲜卑语唱出了这脍炙人口的敕勒族民歌。他那悲壮苍劲、慷慨激昂的歌声，让大家看到家乡雄伟的阴山，广袤的草原，奔腾的骏马，成群的牛羊……在场将士无不为之动容，很多人已是热泪盈眶，军心为之大振。

　　这首歌辞很早就从鲜卑语译成了汉语，可见这首歌的魅力与影响，并使今天的我们得以欣赏我国古代诗歌宝库中这颗璀璨的明珠。

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