2017湖南公考申论经典范文

　　2017湖南公考申论经典范文(一)

　　网络理政主要是指政府利用互联网、新媒体与社会各界沟通，及时了解社会动态和公众利益诉求，宣传和解释自己的方针政策，主动征求公众意见建议。网络理政并非就是把网络作为手段进行理政那么简单，而是强调以人民为中心，涉及政府信息公开、公众参与决策、多主体协同治理以及个性化便民服务等一系列重大问题。它在理念上强调民主、开放、参与和协商，通过多方参与治理的方式来解决治理中遇到的问题，实现政府与公众良性互动。网络理政要求建立服务型数字政府，使政府依托数字信息技术进行决策、管理和服务。建设开放、透明、负责任的数字政府，可以大幅度提高行政效率，为人民群众提供更好的服务。实践中，建设数字政府、进行网络理政，需要在机制上进行一系列创新。

　　网络民意测量机制。今天的社情民意很大一部分是通过网络反映出来的，政府和相关机构应建立网络民意测量机制，对于网络民意的总体趋向、主要观点、网民情绪进行实时研判，并把网民的主要意见经过分类整合及时传递到决策部门。这一机制有助于精准把握公众诉求、有效防范社会安全事件。

　　数据信息公开机制。许多数据和信息其实是公共产品，政府有责任和义务向社会公开权威数据和信息，以保障公众知情权。互联网成为重要沟通平台后，在互联网上公布数据和信息可以节约很多行政资源，减少纸张印刷、交通邮电等方面的成本。公众通过互联网获取信息也更方便，更容易了解政府法规、条例等各种信息。数据和信息在互联网上公开要及时、全面、客观和准确，时间上定时，机制上有保障。

　　网络政务服务机制。建立网上政务办事大厅，利用网络对公众进行各类政务服务。公众对政府机关的服务范围、服务标准、服务质量等是否达到规定要求可以在网上进行反馈，以督促政府提高政务服务水平。政府可以根据公众不同需求提供个性化服务，并将需求者和服务提供者匹配起来，构建以用户为中心、以服务为导向的数字政府。

　　政府回应机制。政府回应是指政府对公众提出的诉求及时作出反应，积极解决公众反映的问题，并定期主动向公民征询意见、解释政策和回答问题。实践中，一些地方政府网站开通了“留言板”，让公众可以在互联网上随时向政府问询相关事宜，为政府与网民交流提供了常态化平台。

　　网络协商机制。互联网为民主协商提供了渠道和平台，但网络协商机制的设计应注重线上线下的互动。在互联网上，网民可以依法充分发表言论、进行交流。但同时也应注意到，互联网上发表的言论容易情绪化，有时甚至变成个人情绪的宣泄。在这种情况下，网络民主协商需要将线上协商和线下协商结合起来，努力达成共识。

　　2017湖南公考申论经典范文(二)

　　以精细管理之器 琢社会发展美玉

　　“言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也”。如能如切如磋，如琢如磨，自能美玉既出。社会的管理、社会的进步也正如美玉雕琢的过程一样，需要不断地推敲，深入地雕琢，精细化地治理，立足于细，才能让社会治理美玉既出，意味深远。

　　精细化管理可见微知著，见小知彰——为社会治理安装定盘星。“蠹众而木折，隙大而墙坏”，任何小问题一旦“聚沙成塔，集腋成裘”，都必将如“蝼蚁溃穴”般，分崩离析，一泻千里。《黄帝内经》说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”，治病于未发之时，扼问题于萌芽状态，才是大智所趋，才能防微杜渐，防范未然。而现代社会发展中，智能技术的运用，互联时代扑面而来，大数据深耕细作，则为社会健康运行装载精确导航，及时了解社会问题，明确社会发展方向;也为社会治理安装显微镜，洞悉世间百态，找准病根，精准治疗，做到见微而知著，见小而知彰。

　　精细化管理可博观约取，博采众长——为资源利用装上过滤器。当下从政府到社会，行政效能低下，机构臃肿;治理杂乱无序，政策僵化，都直指资源配置不尽合理，而引发行政资源、社会资源、自然资源极大浪费。而精细化管理充分利用科学技术优势，将互联网与社会管理的不同环节进行深度融合，在浩瀚的资源宝库中，实现资源的深度挖掘，提高资源的利用效率，避免“盲目摊大饼，广洒胡椒面”的尴尬。通过精细化管理触发社会治理的“马太效应”，让社会的积极要素无限放大，让社会的消极因子及时摒除。

　　精细化管理可去粗取精，去伪存真——为道德重塑装上传感仪。市场经济快速发展为社会的物质进步提供强大内驱力，然而，社会问题也相伴而来，不断滋长。道德滑坡，诚信危机日益凸显，岌岌可危。“摔倒老人扶不扶”拷问的不仅是人心，考验的更是社会治理能力。社会中“英雄流血又流泪”的悲剧不在少数，不遵规崇德的现象也大有存在。故此，不仅需要政府宏观管理层面运筹帷幄，更需要政府在微观层面做好精准化的设计和落实。也唯有此，才能让失信成本增加，让诚信精神弘扬，让社会存正义，去虚伪，为崇高道德重塑传导新的价值理念。

　　“天下大事必作于细”，社会管理更应如是。唯有精细化的社会管理，才能为社会问题精准把脉，才能为资源合理利用再添新枝，才能为社会发展传递正向力量，才能让社会进步做到“胸中有丘壑，凿石堆山河”。

　　2017湖南公考申论经典范文(三)

　　风雨家国梦 春秋演河图

　　——讲好中国故事承载中国梦

　　穷春秋，演河图。从上古的洪水传说到周商的烽火诸侯，从秦汉的史家笔墨到三国的羽扇纶巾;从魏晋的诗酒风流到元明的戏台话本。直到近代的历变沧桑，文化的兜转传承，国运的起落沉浮，通过传说与故事走到我们身边，让历史变成流动的画面，让文化变成的深远的记忆。在当下我们在力图建设文化强国，形成家国梦想最好的拼图，真正要做的不仅是宏大的战略构想，还需要契合于时代中国故事，因为只有故事更易于贴近民众，更易于形成记忆，更易于开展交流，所以繁荣文化实现家国梦想，讲好中国故事至关重要。

　　讲好中国故事有助于文化的接受。文化的传承并非是单纯的文化概念的感知，对于广大民众而言，需要拥有更好的载体才能易于接受，才能从感性最终变成理性的认识，变成家常变成心灵的慰藉。对于当代青年来说，韩国文化美国文化并不是通过僵硬的感知而获得，更多也是源于影视故事的交代，从而形成文化层面的感知和影响。因此，传播中国文化，通过故事是最好的渠道，需要我们树立鲜明的形象，有最佳的创新，才能让文化不是冷冰冰的概念，不是晦涩的名词，才能让民众接受故事从而感知文化。

　　讲好中国故事有助于文化的繁荣。历尽30年的发展历程，每位中国公民的履历伴随着时代的变迁而走向丰盈，有坎坷和无常也有辉煌璀璨，每个人都感知到物质生活的充盈，但是文化生活却存在问题，古典文化经历断层之后消失殆尽，文化遗迹在商业化浪潮面前岌岌可危，我们需要的精神的皈依甚至是诗意的栖居，但是内心难免苍白，因而繁荣文化不仅是国家的需求更是民众的需求时代的需求，真正让文化可以根植于内心的莫过于故事，故事才能让形象不灭，形象才能使文化永存。文化繁荣，渠道很多，需要国家社会的共同努力，但是否能够讲好自己的故事，讲非物质文化的岁时节令，讲当下社会的价值呈现，对于文化的引领意义重大。

　　讲好中国故事有助于文化交流。在经济全球化的时代，不仅是发展经济，我们的文化也需要拿来与输出并举，需要“各美其美，美人之美，美美与共。”那些沉浸在中国人骨髓深处的优秀价值，那些谦虚大度的君子风范以什么才能恒久流传。不妨回想民众对于国家的认知，想到英国想到的是莎士比亚，罗密欧朱丽叶的爱情依旧萦绕心海。想到法国想到雨果的巴黎圣母院敲钟的老人和美丽善良的少女。想到以色列就想到旧约故事里面引领整个民族的英雄在耶路撒冷喜悦或是忧思。一国文化往往外化于形象，而形象的出处源于一段一段的故事。因而中国文化的交流和输出，重要的依旧是故事，依旧是故事里的人。

　　明代戏剧家徐渭在评南戏时说“夫点石成金者，越俗，越雅;越淡薄，越滋味;越不扭捏动人，越自动人。”讲好中国故事同样如此，需要雅致符合于价值引领，需要俗趣，满足于民众诉求;需要淡薄，在国际交流中放平姿态，需要滋味，在传播过程之中展现价值。只有这样才能真正繁荣社会主义文化，才能实现有关文化的家国梦想。

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